一个出轨男人与佛的对话 ，说的很有道理！

深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。




人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎幺办。



佛：你能确写你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？



人：是的。



佛：你离婚，然后娶她。



人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。



佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。



人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。



佛：那她就是幸福的。



人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？



佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱， 因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。



人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。



佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。



人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。



佛：这样的话你也说过吗？



人：我。我。。我。。。



佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。



人：我真的不知道，好象都是一样的亮。



佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？



人：我。我。。我。。。



佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮



人：当然是眼前的这根最亮。



佛：你现在把它放回原处，再看看那根最亮



人：我真的还是看不出那根最亮。



佛：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。



人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我，



佛：看破不说破，你去吧



人：我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人。



佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛



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你我曾经深爱过的某人，无非也就是芸芸众生中的一个，只是爱由心生，自以为他/她会是今生最爱，当你感觉你爱她，你用心去爱就觉的他/她最珍贵，当万物归原，生命仍然继续，他/她无非也就是我们生命中的一个过客。



我们根本无法确定哪一个才是今生最爱，如果不懂得去珍惜，你身边这个爱你的/你爱的人，在某一天，也会成为你身边的过客。



找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情？爱由心生，你告诉自己是爱他/她的，自然就可以爱上他/她。



如果你爱的人不爱你，也请记得：爱由心生。是你太过于把目光集中在他/她身上了，试着放开视线焦点，你会发现光亮的蜡烛到处都有。



爱与不爱，无非也就是在一念之间。



过去的事情过去的爱情，就让它过去吧，那只是我们生命的一部分，只是茫茫大海中的一滴水珠，只是漫漫苍弩中的一粒微尘。没有那些过去，也不会造就现在的你我。



珍惜当前，永远胜于三心二意

我是佛前的一朵青莲----雨夜蝴蝶

我是佛前的一朵青莲，沐浴着清幽的梵唱，静静的微绽在忘忧河上。几乎静止的河水清澈明晰。佛说，忘忧河映射出的，便是人世间的喜怒哀乐。于是，我常常看着那些男男女女，笑着，哭着，开心着，忧伤着。我不明白，为什么他们总是笑的时候少，哭的时候多，开心的时候少，忧伤的时候多。我问佛，佛爱怜的对我说：人生在世就是一种修炼，只有看破红尘之后，才能大彻大悟。我还是不明白，佛说我不需要明白。更多的时候，我就静静的微绽着，听风，看雨，醉月。 我还记得那个早晨，从未见过的景象出现在我眼前。淡淡的，青色的，温柔的事物轻轻的笼罩了整个忘忧河，爱怜的抱着我，如同佛注视我一般。我只记得佛低声的说着，孽缘，孽缘。我不明白这两个字。我问佛那是什么，佛说，那是雾。我问佛，什么是孽缘，佛爱怜的看着我，如同那雾抱着我一般，说我总有明白的一天的。 我是佛前的一朵青莲，静静的看着人间，一天又一天，看着那么多人一次次的在轮回，重复着前世的故事。我不明白，为什么有机缘在他们跟前的时候，他们不愿意放弃红尘。我问佛，佛爱怜的掬着我四周的水，说你美丽的绽放吧。 我静静的绽放在忘忧河上，一年年的过去，看着人世的聚散离和，不知道过了多少年，也许是几十年，也许是几百年。终于有一天，我对佛说，我想去人间。佛依旧爱怜的看着我，问我是否真的决定好了，离开他身边去人间。我其实也不知道，我只是看着佛。佛轻声的说，注定的孽缘是逃不过的。佛说，不让我喝忘忧河的水，让我保留这里的记忆。佛说，他会接我回来的。佛说，当我真正获得一个人的爱的时候，就接我回来。佛说，不让我受到人间的玷污和伤害。我正要问佛，什么是爱。佛把我捧在掌心，送我进入了红尘。 我成为了一个人，一个女子。娘告诉我，生我的那年夏天，村前大池塘的莲池突然冒出了很多荷花的荷苞，我出世的那天早上，荷花全开了，于是爹给我取名叫菡萏。娘还说，我出生后第三天，有个道行很高的高僧来看过我，说我有慧根，……娘还有话说，可被爹的眼光制止了。我没有问，我只默默的听着。我知道，我是佛前的一朵青莲。我没有告诉爹和娘。 我偏爱淡淡的紫色，我总能想起在忘忧河的时候，我是淡淡的紫色。我常常忆起那梵唱，清风，幽竹，明月。我常常在下午的时候，到村前的大池塘边去看着那满塘的荷花。 我还记得那是个夏的下午，我坐在那棵柳树下，娘说那柳树有五百年的年岁了，我知道其实它有八百岁了，它也知道我是佛前的青莲，我每次去的时候，它都会跟我说话，我看着那满池的荷花，静静的，一如我当初微绽时般。 我还记得当时有一阵微风，吹得我的裙摆飘飘，在我拂过挡了我眼睛的头发时，一回眸看到了他，他穿着一袭青衫，如同几百年前那场雾，淡淡的。他看到我的时候，手中的书掉在了地上，我也忘记了回过头来，一直看着他。直到柳树轻轻的用它的枝条拂过我的手臂，我这才想起，娘说，女子不可以这样做的。我提着裙摆，匆匆的走了。那年，我十四岁。 后来，我再去看荷花的时候，就常常遇到他，慢慢的，我知道，他叫青。他总是拿着书，然后我看荷花的时候，他看书，我知道他也在看我，是柳树告诉我的。慢慢的，我们开始说话，他教我很多东西，他教我的第一首古风便是：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……他常常念的是，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。…… 然后就反反复复的吟哦 求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。我不明白那是什么意思。我只是有那个清晨的感觉，像被那雾拥抱着。后来有一天，他有些紧张的看着我，伸出他的手，对我说：死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。我其实并不懂，我只觉得，那句话说出来时，就像佛平时跟我说话一般。于是我知道了，这个人，是佛为我选的。于是，我轻轻的，把手放在他手上。那年，我十六岁，青二十二岁。 青说，先立业，后成家。爹和娘对他很满意，也赞同他的说法。两家为我们办了定亲酒。我不大明白为什么大伙都很高兴的样子，跟他们平时那种高兴不大一样的。娘开始教我一些事，说是女人份内的。我去看荷花的日子就少了。柳树告诉我，没有了我，荷塘变的很寂寞。寂寞，这是什么，我不大懂。我的生活，并没有发生太大的变化。 在我十八岁那年，我嫁给了青。 青对我很好。他总是尽早的回来陪我，他常常和我回娘家，跟爹下棋，娘疼我，不要我下橱。我就看爹和青下棋。青总是让着爹，青有教我下棋，我看得出青很巧妙的让着爹。青的公事很多，他总是在灯下奋笔急书。我只能给他端一杯茶，给他磨墨。每到这时，青总是放下手中的笔，把我抱在他怀里，把他的头靠在我肩上，在我耳边轻轻的唤着水莲，水莲。青总喜欢叫我水莲，说是他的水莲。他说我身上有淡淡的莲香。殊不知，我原本就是佛跟前的青莲。 那段日子，我根本就没想过在佛跟前的日子。 我的日子，原本过的很平静，但渐渐的，村里有人开始说我了。是柳树告诉我的。原因是，我没能给青生个孩子。我觉得很奇怪，我原本就是朵青莲，为什么要有孩子？青什么都没有说，可我也有看到他的叹息。娘也问过我，我什么都不知道。我觉得心中不再是平静的了。我又开始回想在忘忧河的日子。我记得佛跟我说过，只要我真正获得了一个人的爱，他就来接我。可那是什么时候呢。我问过柳树，有没有见过佛，柳树什么都没说。我觉察到，柳树的时间不多了。原本我想问柳树，什么是爱的。于是我没有问。 那天，娘把我接回家，什么都没有说。青还没有回来。我觉得有点奇怪，爹只是叹息的看着我，偶尔叫着我的名字，菡萏。我听到了村里有迎娶的喜乐声，一如当初我嫁给青时。我觉得奇怪，但什么都没有问，我跟娘说，想去看荷花，娘本来想阻止我，但爹拦住了她，只是叮嘱我，记得回来吃饭。我很奇怪为什么不让我回家，我和青的家，但我还是什么都没说，只点了点头。 不是夏天，荷塘里什么都没有，柳树也衰老了很多，衰老，这个是我到了人间才学到的。太阳的颜色很奇怪，红的，柳树说，红的很悲伤，悲伤是什么，我不知道。我记得很清楚，在那片红色里，青的那身青衫，我为他一针一线封的青衫，变的很不清晰。他飞奔到我身边，紧紧抱着我，我很奇怪，青是温柔的，可抱我抱的好痛。他一遍又一遍的叫着我，水莲，水莲，我的水莲。我一动不动的在他怀里，只感觉自己的心跳的很奇怪。从青不清楚的呓语中，我知道了，他的爹娘因为我一直没能给青生个孩子，所以要给青纳妾，青不愿意，他的爹娘就说不纳妾就休了我。今天是纳妾的日子，可他逃走了。他说，他的妻，只有我。我默默的听着。我有种奇怪的感觉，我留在青身边的日子不多了。如同我知道柳树的时间不多了一样。 后来，青没有纳妾，他的爹娘也没有再说什么。我也不知道他们到底说了些什么。我越来越不喜欢出去，偶尔到荷塘去走走，只看到柳树越来越衰弱，我无力帮助它。我记得佛说过，凡事都是有定数的，不能强求。青的工作越来越多，他常常是埋头处理到很晚。我依然给他倒茶，给他磨墨，他也常常把我拥在怀里，呼吸着我的味道。只是，我们不再对诗填词了。我开始在灯火下回忆在忘忧河的日子。 再后来，青有时不回家了。他开始变的憔悴了。憔悴，是柳树说的。娘说，我瘦了很多。我淡淡的对娘笑笑，什么都没说。其实，我从别人的闲谈中知道了，上次给青纳的妾，在青爹娘的家里，虽然青没有在场，可还是进了青的家门。我也知道，青有时没回来，就是住在他爹娘的家里。我开始等待佛来接我了，可佛为什么还不来啊。 那一天，我记得是夏天，因为我才看了荷花回来。因为不知道青会不会回来，所以我没有做饭。门突然响了，我以为是青回来了，就走出去接他。谁知道，是个女子，很漂亮，穿着淡红的衫子。她的眼睛也是红的。一见到我，她眼睛里又流出一种水来，她不停的说着，是你，都是你，是你住在青心里，一直一直都是你，虽然我没见过你，可只有你，才可能住在青心里。因为有你，我只能做他的妾，因为你，我嫁给他三年，他连碰都不碰我，因为你，都是因为你。你为什么不给他生个孩子？这样，也可以断了我的念头，我也就可以不必还有幻想。我听不明白，我只看着水不停的从她眼里流出来，我知道，那叫眼泪。她抓着自己的头发，反复的说，可我爱他，我爱他啊，我宁愿只是做他的妾，我可以忍受他不碰我，可是，他就连看都不看我，看都不看我啊。我走上前去，试着把她的头发从她手里解出来，她一下子抓着我的手臂，你爱青吗？你如果爱他，为什么不给他生个孩子？你知不知道，他叫的都是你的名字？水莲。我被吓住了。 这个时候，青回来了，赶的很急的样子，一把拉开她，把我抱在怀里。对她说，你走。她哇的哭了，还是走了。青拥着我进了屋，急急的看着我，语无伦次的解释着。我知道，他是为了我，如果不是为了不失去我，他不会接受名义上的妾的。他焦急的看着我，反复的说，水莲，我的妻只有你，水莲，水莲。我轻轻的抚着他的头，让他慢慢的静下来。青的青衫，还是我做的那件，我慢慢的对他笑着。青又一次对我伸出他的手，说：死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。我慢慢向他伸出我的手，就在这个时候，我突然听到了阔别已久的梵唱，我知道了，佛来接我了。我看着自己的身体慢慢开始透明，而青的神情突然变的愕然，不，是惨然，他伸出手，想要来抱我，可他无法靠近我。我最后跟他说了一句话：我是佛前的一朵青莲。 那年，我二十四岁，青三十岁。 我是佛前的一朵青莲，又回到了忘忧河上，伴着清幽的梵唱。我熟悉的看着忘忧河的清澈，风的清扬，竹的修长，月的皎洁，轻轻的舒展着自己。佛轻掬着我四周的水，爱怜的说，我接你回来了。我看到佛手中的佛珠，少了一粒。 最初的恬适过了。我又开始习惯的注视着忘忧河，看着人间的是是非非。我看到了青。天上一日，地上一年，我回来多久了？青憔悴了，对，柳树教我的这个词，憔悴。还是一袭青衫，站在村前的荷塘旁，注视着满塘的荷花。我突然心里一阵说不出来的感受，我的花瓣，飘落了一瓣，浮在忘忧河上。 日子一天天过去，青一点点的衰老，那个我记忆中的红衫女子却没有陪在他身旁。他一年四季，每天都到荷塘。我透过忘忧河，默默的看着他。佛从不说我什么，只是爱怜的看着我。我只听佛说过一次，说用一粒佛珠为我换了十年时间，可孽缘还是没能化解开。青一点点的老下去，我觉得心都被胀的满满的，我突然想，如果我还是人的话，一定会流一种叫做眼泪的水。 那天，我记得很清楚，淡淡的，青色的，温柔的雾轻轻的笼罩了整个忘忧河，爱怜的抱着我，如同青拥着我一般，我记得很清楚，雾里，有青的声音，轻轻的唤着我，水莲，我的水莲。我微微的笑了起来，粲然的盛开着，吐露我所有的芬芳，我知道了，我终于明白了。佛曾经说过，修五百年同舟，修千年共枕。我们是在忘忧河上就结下了因缘，只是我们没有修够时间。爱怜我的佛，用一粒佛珠弥补了我们缺的时间。我灿烂的绽放着，悠然在青雾中，我的爱在青雾中。 青雾散去之后，忘忧河如昔般的沉静清澈，河面上满是美丽的青莲的花瓣，芬芳了整个佛前，唯留下一支莲蓬，微微的轻颤着。痴儿，痴儿，佛爱怜的叹息着，把手伸向莲蓬。一滴如眼泪的莲子落入佛的掌中，玲珑剔透，光华烁然，凝成一粒佛珠.

一則佛教故事

一則佛教故事) . . .
從前有個書生, 和未婚妻約好在某年某月某日結婚.
到那一天,未婚妻卻嫁給了別人. 書生受此打擊, 一病不起.
家人用盡各種辦法都無能為力, 眼看奄奄一息.
這時, 路過一游方僧人, 得知情況, 決定點化一下他.
僧人到他床前, 從懷裡摸出一面鏡子叫書生看.
書生看到茫茫大海,一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上.
路過一人, 看一眼, 搖搖頭, 走了....
又路過一人, 將衣服脫下, 給女屍蓋上, 走了....
再路過一人, 過去, 挖個坑,小心翼翼把屍體掩埋了............
疑惑間, 畫面切換. 書生看到自己的未婚妻. 洞房花燭,
被她丈夫掀起蓋頭的瞬間...
書生不明所以.
僧人解釋道, 那具海灘上的女屍, 就是你未婚妻的前世.
你是第2個路過的人, 曾給過他一件衣服. 她今生和你相戀,只為還你一個情.
但是她最終要報答一生一世的人,是最後那個把她掩埋的人,那人就是他現在的丈夫.
書生大悟, 唰地從床上做起, 病癒 !
幾年前, 初戀的愛人去世時, 我痛不欲生.
有朋友就找來這故事開導我,讓我釋懷不少.
也許, 她來到這個世界上,就是為了還我一片情吧..
她做完了她想做的事, 就走了.
以後,我都用這個故事開導身邊的朋友.
緣這個東西, 是最不可思議的.
電影'不見不散'的主題歌這樣唱道:

'這世界說大就大,說小就小.
就算是我們今生的約定, 也要用一生去尋找....'
緣分這東西不可強求. 該你的, 早晚是你的:
不該你的,怎麼努力,也得不到.
但無論任何時候, 我們都不要絕望.
不要放棄自己對真, 善, 美的愛情追求.
人生的價值, 在某種意義上講, 就是愛和被愛的成熟.
當真愛來臨, 如果也就成熟了.
隨緣............

隨意............ ..

隨遇..........

隨喜..........

我很在乎你是我的朋友, 很珍惜很珍惜你.
我不常打電話給你...並不是代表…不想理你..
而且我怕吵到忙碌的你...
可是常常寄不錯的 MAIL給你 ,
代表著每一次緣份滴傳遞因為我一直在乎著你呢 ..
懂得『珍惜、知足、感恩』，就擁有了生命滴光
在我的內心裡，有著一份感覺. 感動與感恩之情，
在此時此刻腦海裡出現著你的影像，
讓我也想要和你一起分享這一篇文章，
因為你是我的朋友, 我的家人...

。~~法句经

人若知道自爱，就应该妥善保护自己；在人生的三个阶段里，智者时时醒觉。~~法句经

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

基于很多人问，所以放上来和大家分享。



佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
罽宾国沙门佛陀波利奉绍译

如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙、八部鬼神、人非人等，共会说法。
　 尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲咨问，唯愿如来，听我所说。佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业，唯愿世尊说长寿法。佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。文殊师利重白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王，唯愿世尊，哀愍广说。佛便微笑，普告大众：汝等谛听，当为汝说，过去世时，有世界名无垢清净， 其土有佛， 号普光正见如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊，为无量无边菩萨大众，恭敬围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出世，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊，听我具说，我于昔时，身怀胎孕，足满八月，为家法故， 不贪儿息， 遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼， 我今惟忖，生大悲惧， 唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。

　 尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭！尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热，无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满，罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身， 从劫至劫， 罪人肢节，常出猛火，复有铁鸦，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳，汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。而时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生皆受此苦。

　 普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻。地狱罪人是汝俦侣，颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭，设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天，于意云何，愿为我说。

　 普光正见如来告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭，设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神旛，来至王所，其旛前后，歌咏赞叹出微妙声， 柔和善顺， 报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑旛，其旛前后，有无量恶鬼， 报阎王言：此人积恶。 尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言：愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王嗔怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱， 牛犁拔舌， 碓捣硙磨，一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。所言未讫，尔时空中有大恶声，唤言颠倒女人，汝固杀胎，受短命报，我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足，唯愿世尊为我广说诸佛法藏，灭罪因缘，死当愿毕。

　 尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证， 汝当谛听， 我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。颠倒当知：此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命，无能得免，纵使国王王子，大臣长者，恃其势力，无常鬼至，断其宝命，无一能免。 颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。 颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇， 一者不行恶法， 二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。汝能至心于我忏悔，我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪，五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。善哉！颠倒，汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷勤忏悔，即得转于无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法。

　无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受， 受缘爱， 爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转，生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性。汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思惟，守护一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵娆，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。

　佛于大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净，为莲华池，我今现舍鬼境界。鬼复答言：颠倒，汝得道时，愿见济度。

　尔时普光正见如来复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗蜜，汝当受持；般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜，此六波罗蜜，汝当受持。

　复次为汝说过去诸佛成佛之偈，而说偈言：
　诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐

　尔时颠倒女人闻法欢喜，心豁明净，了了而悟， 以佛神力， 升于虚空，高七多罗树，安心静坐。尔时有一大姓婆罗门，家中巨富，无与等者，忽患重病，医人瞻之，须人眼睛，合药痊愈。时大长者，即令僮仆，行于衢路高声唱言：谁能忍痛，卖双眼睛，当与千金，库藏珍宝任意所须，终不吝惜，颠倒女人闻此语已，心大欢喜，而自念言：我今从佛闻长寿经，灭除恶业，心以了了，悟诸佛性，又得远离无常杀鬼诸地狱苦，我当碎身报佛慈恩。高声唱言：我今年至四十九岁，从佛闻法，名长寿经，今欲碎身，不惜躯命，写长寿经四十九卷，欲令一切众生受持读诵，我须卖眼，将写此经，我眼无价，任汝与直。时天帝释化作四十九人，至颠倒所，我愿为汝书写是经，令汝见已，当任卖眼。时颠倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人。于七日中，书写经竟。诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时，我等功毕，愿付我等，持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者：汝可为我剜出眼睛，当令四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱言：希有希有，不可思议，此颠倒女，削骨出血，疮秽能忍，不惜身命，书写此经，我等云何而取眼睛。以慈悲心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛卖婆罗门，愿汝得道，当济度我，唯愿我等，在在处处，当当来生，常得与汝同共一处，作善知识，宣说是经，救度一切罪苦众生。

　 尔时难陀龙王等，以大威力，作诸幻术，盗颠倒经，于龙宫中受持供养。时颠倒女于须臾顷忽不见经，流泪哽咽而白佛言：世尊，我所碎身写长寿经，欲令流布一切众生，我今忽然不知所在，我心闷浊，愁毒难忍。

　 普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请在龙宫受持供养。汝当欢喜，不须愁恼，善哉颠倒，汝当以此功德力故，尽此寿已，生于无色界天，受诸快乐，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。

　 普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼，我若实心，愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力，平复如故。普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国，至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说。尔时颠倒，于须臾间得无生法忍三藐三菩提心。

　 文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈于耳，皆得消灭，今又更说。

　 尔时波斯匿王，于其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事， 何故有是哀屈之声。 于晨朝时，即敕所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得将来，其女惊愕，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：昨夜号哭，审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实无人屈，唯愿大王听我所说。我年十四，嫡于夫家，经三十年生三十子颜容殊妙，头绀青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之恋惜， 犹如髓脑，亦如肝肠，甚于性命。 此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死，其最后儿， 甚是我命，今现垂困， 命将欲终，我昨夜号哭，因此悲耳。

　 尔时大王闻此语已，深大愁恼，所有百姓，依因于我。若不救护，非名国王。即集群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名辩才，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生，当作七星二十八宿神坛延命，方免斯苦，唯愿大王告敕天下。尔时有一智臣，曾于无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言，非能免苦，今有大师，字瞿昙氏，号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆阇崛山说长寿经，唯愿大王往彼听受，若闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。波斯匿言：我昔曾闻六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚，六师经中，妖祥幻化，瞿昙是也，若有崇者，多失正道。尔时定慧以偈白王：
释迦牟尼天人师 曾于无量劫苦行
今得成佛转法轮 还依过去诸佛说
不违一切众生愿 慈悲大力救群迷
见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花
唯愿大王往听法 不信外道六师言

　 尔时定慧说是偈已，以神通力，从地踊上，升于虚空、高七多罗树，即于王前作诸咒术，于一念顷，令须弥山， 及大海水， 入于心中，安然无碍。波斯匿王，见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦牟尼佛，今现在王舍大城耆阇崛山说长寿灭罪经。王闻此语，心大欢喜，即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者，驷马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，赍持花鬘，百种供养，至王舍城耆阇崛山中，除诸仪饰，绕佛三匝，合掌顶礼散花供养，具以上事而白佛言。

　 尔时世尊告波斯匿王，此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子，此子被杀，各发誓言：愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛，时此女人， 今来得闻我说长寿命经一偈于耳， 怨家债主，从斯永绝。

　 尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身，若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。若有患苦，闻我此咒，一经于耳，无不除差，能令恶鬼四散驰走。即说咒曰：

　 波头弥波。头弥提婢。奚尼奚尼。奚弥诸梨。诸罗诸丽。侯罗侯罗。由丽由罗。 由丽波罗波丽闻。制嗔迭。频迭般逝末迭迟那迦梨。苏波诃。　　　　　　　　　　

　 佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子、善女人，受持读诵，为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。

　 尔时医王菩萨，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我为大医，疗冶众病，诸小童子，有九种病，能短其命。何者为九，一者父母非时行于房室；二者初产，令血秽地，地神不居，恶鬼得便；三者初产，不去脐间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食一切诸杂冷果；七者童子有病，喂其杂肉；八者初产，子母未分，令诸不祥见产生处，未分解者能令母死，已分解者令童子死。何谓不祥？若有人眼见一切死尸，及诸变怪，眼不净故，名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行，被恶鬼打之。一切童子，若能慎是九事，终不至死。

　 尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。魔有三女，前白父王：未审大王，何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门，今在王舍大城耆阇崛山，为无量无边众生说长寿经，流布一切众生，得长寿乐，侵我境界，我恶心起，我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之，纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及大众耳，不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父：
天魔波旬有三女 稽首前白父王言 瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止 昔日在于菩提树 初坐吉祥法座时
我等三女巧懒妍 诸天女中为第一 百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意 观我三女如老姥 今成正觉菩提师
父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室 菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心 今日道成为法王 唯愿父王息恶意

　 尔时魔王波旬闻女说偈，将诸眷属，私自平章，我当与汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，诈受佛降，令佛信用，若得信者，当作种种一切魔事而障此经。即与眷属同诣佛所，绕佛七匝，而白佛言：世尊，说法无疲劳耶，我今将领诸魔眷属，来听长寿命经，为佛弟子，唯愿世尊不违我愿。

　 尔时世尊呵责魔王：汝在本宫，心生忿怒，设得来此，诈作逡巡，我之法中，不容汝诈。时魔波旬羞愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊，是我愚计，实行诈法，唯愿世尊，以大慈悲恕我愆犯， 我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒， 我发誓愿，若后末世，有受持此经，书写读诵，所在之处，我当拥护，无令恶鬼伺求其便；设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，我当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱，如莲华池，

　 尔时复有飞腾罗刹、食童子罗刹等，而为上首，与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛千匝，白佛言：世尊，我于无量劫来受罗刹身，我之眷属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，于四天下，唯啖在胎及初生童子血肉，我等眷属，伺候一切众生，夫妇交会食啖其精令无胎息，或在胎中，我亦随入，伤胎食血，初生七日，我等专伺其便，断其命根，乃至十岁，我等眷属，变作种种诸恶毒虫，入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿吐乳下痢，或疳或疟，眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕，令我眷属，饥饿所逼，不敢食啖。

　 佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。

　 佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。 时罗刹众甚大欢喜， 而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸，终不能食诸童子血。于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其便。

　 尔时一切诸天大王，并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、 富单那王， 乃至迦吒富单那等一切诸王，各并眷属，礼拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此长寿经书写处者，我等眷属，常当卫护，我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。

　 尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中增益寿命，我等常以种种金银，种种资生， 种种谷米， 具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。

　 尔时众中金刚力士复白佛言：世尊，如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀越，并眷属众，各各发心，护持读诵书写是经，供给所须，无令乏少。我闻大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒，若有众生， 一闻于耳， 百劫千生终不短命，得寿无量，无有病苦，虽有四魔，不能忤乱，增长寿命，满百二十，不老不死，不退不没；一切佛子，苦患重病，闻此咒者，即免诸鬼之所夺命，即说咒曰：

　 多地夜他，旃达利，旃达啰毗提，旃达啰魔吽，旃达啰跋帝，旃达啰不梨，旃达啰阇移，旃达啰底梨，旃达吠咩，旃突喽，旃达啰婆啰吇，旃达啰勿达梨，旃达啰婆地移，旃达啰婆咩，旃达啰佉只，旃达啰卢寄，薮婆呵。

　 佛言：善哉善哉，金刚力士，汝今能说此护诸童子吉祥神咒，汝当为一切众生之大导师。文殊当知，如是神咒，过去诸佛之所宣说，建立守护，善能增长人天寿命，能除一切罪垢恶见，能护一切持经之人，延其寿命。

　 尔时世尊告文殊师利法王之子：我灭度后，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女，并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头，当知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘等，于现世中得短命报，比丘尼等亦复如是，若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有菩萨，诽谤他人，自赞其善，方等经典不传付人，如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。若能至心受持此经书写读诵，即得诸佛不坏常身。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有国王，杀父害母，诛斩六亲，不依王法，广兴兵甲，侵讨他国，忠谏之臣枉遭刑戮，淫欲炽盛， 违先王法， 破塔坏寺，焚烧经像，水旱不调，因王无道，国界饥饿，疾疫死亡。如是国王现世短命，死入地狱，堕大阿鼻。若能书写是经，流通供养，至诚忏悔，依先王法，即得长命。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有大臣及诸官属，身请天禄，无惭愧心，谄佞不忠，专行矫诈，贼臣危害，国土不安，设使临人，不行国法， 侵克百姓， 恣意贪残，横杀无辜，取他财宝，轻慢经典，魔障大乘。如是等人现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期。若能忏悔，受持此经，书写读诵，即得长命，永守天禄。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，有优婆塞，及优婆夷信邪倒见，不信正法大乘经典，如是众生，纵有无量百千金银，而怀悭惜，唯求财利，不能布施，救乏一切贫苦之者，不能书写十二部经，受持读诵，求免无常恶道之苦，如是之人，宅舍虚耗，灶下鸟现， 蛇入卧堂， 狗忽上舍，鼠百种鸣，诸野禽兽竞来入宅，百种魑魅，名之为怪，以见怪故，心得烦恼，因烦恼集，得获短命。若能受持书写是经，流通读诵，即能摧破如是等怪而得长命。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，男女成就，以怜愍故，而得心病。何以故？或男成长，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之， 名为心病， 或女成长，配嫡他门，而被轻贱，违夫妇道，父母念之，名为心病，为心病故，愁忧苦恼，愁恼病集，现世短命。若能书写受持此经，转长寿命，以经力故，姻亲和顺，心病消除。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，无慈悲心，杀生害命，食啖一切众生十种身肉，文殊当知，如杀父母，如食大亲，或因杀命，而复伤胎，为是事故，现世短命。设使夫妇交会之时，被恶罗刹食啖其胎，令无子息。若能书写受持是经，即免斯苦。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不知宿命，暂得人身，谓为快乐，更相诽谤，或恃权豪，种种恶心，规他性命，不信经典，我慢大乘。如是之人，现世短命。若能至心忏悔，调柔其心，书写是经，受持读诵，以善根力，得长寿命，设使病患，终不横死。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命，设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处，后被诸恶贼劫夺其财，因以害命。若能书写是经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，生欢喜心，诸恶毒兽，不能娆害，身心安稳，多获宝货，以经力故，得长寿命。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，以恶业故，死入地狱，从地狱出，得畜生身，设得人形，六根不具，聋盲喑哑，癃残背瘘，受女人身，不识经字，设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼，以愁恼故，名为心病，以心病故，现世短命。若能令善知识书写是经，自取而转，从初至末，一心顶戴，以至诚故，功德无量，如此恶业，不复更受，此人现世得长寿命。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心，而于父母，无恩爱情，而事六亲，尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸眷属，于三斋月，至阎浮提，若有一切众生横被诸病，行道天王为除恶鬼，令得除愈。 众生不孝， 嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷，虚劳下疟，邪魔鬼毒及恶癞病。 若能于岁一日， 烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得长寿命。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽，七日并照，设无七日，国王无道，令天炎旱，大地所有，药木丛林，一切百谷，甘蔗花果，将欲枯死。若有国王，一切众生，能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难陀龙王等，怜愍众生，从大海水，降注甘雨，一切丛林百谷草木，滋荣众生，以此经力，得长寿命。

　 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，斗秤欺诳，不义得财，以其罪业，死入地狱，从地狱出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。

　 复次文殊，我灭度后，五浊世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁訾我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱，若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐，此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室大小。

　 复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠，杀一切命食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报， 临生产难， 以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识，若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。

　 尔时世尊告文殊师利菩萨，我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵，多获福利，尽其寿命，满百二十，临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，乘五色云，六牙白象， 持莲花台， 迎念佛者，生不动国，自然快乐，不经八难。文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没，无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言：是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍。命根尽时，一日二日至于五日膨胀青瘀脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨、肋骨、脊骨、顶骨、髑髅，各各异处，身肉肠胃，肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事，若有众生，须免此苦，当须不惜国城妻子头目髓脑，书写是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被横死逼。

　 佛于大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘比丘尼，优婆塞，优婆夷，天龙八部，人非人等， 波斯匿王，并其眷属， 数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。

　 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经。