柔佛古庙图片

新山中华公会的历史

新山中华公会的历史


（一) 前言

原名为柔佛华侨公所的新山中华公会，创立于1922年，至今已渡过四分之三个世纪。七十五年来，它经历了时代的考验，几番沧海桑田，人事变迁，至今却仍然昂首挺立，发展壮大。在我国华社、华团的发展史上，写下了光辉灿烂的一页。

新山中华公会的历史，就是新山华人的奋斗史。它是在华族先贤们在这里披荆斩棘，拓荒开垦后， 为求落地生根 ，为适应时代的需要而创办起来的。

公会的历史大致可分为三个阶段：

1. 创立前的义兴公司时代（1844－1921）

i. 陈开顺时代的义兴公司（1844－1862）
ii. 陈旭年时代的义兴公司（1863－1921）

2. 柔佛华侨公所时代（1922－1945）

i. 战前的华侨公所（1922－1945）
ii. 战火中的华侨公所（1937－1945）

3. 复办后的新山中华公会（1946至今）

i. 新山区中华公会（1946－1978）
ii. 新山中华公会非盈利有限公司（1979至今）


（二）祖先的步履
我华族先民与马来半岛柔佛州的接触，至少有悠悠两千年的历史。汉武帝时（公元前－四零至八七年），史册所记载的皮宗国，经查实为柔西南角笨珍岸外的香蕉屿至埔来河流域西岸，史称 Ujong Tanah 即亚洲大陆最南端的所在地。另据梁书诸夷传所载，公元六世纪马来半岛上的贸易中心，也即今为柔佛东北端兴楼河一带的顿逊国（九稚、九离、拘利、典孙）。当荷兰人於1641年占据马六甲时，那里已住有数百名华人。数年后，华裔人口激增。由于荷兰人对贸易的垄断政策，迫使当地华人向南发展，据史家 Alexander Hamilton 记载 。

公元1657－1661年间，柔佛已居住了约一千家勤勉的华人。从事着陶器，茶叶和烟草的买卖。

1786年英国人开辟了槟榔屿后，许多华人在岛上开垦种植胡椒和甘蜜。 1850年前后，由于当地找不到更多土地适合种植，于是大量的华族先民便纷纷南下半岛的南端，继续胡椒和甘蜜的垦殖。另一方面，公元1730－80年代，廖内群岛已有万名华工在进行胡椒和甘蜜的种植。

1818年荷兰人侵占廖内，统治者德门公亚都拉曼便逐步把华工和种植业引入新加坡。据史载。

1819年英国人抵达新加坡时，岛上只有一百五十个渔民和海盗，有华人约30人。据莱佛士记载，四个月后，人口已增加至五千多人，主要是华人。

1825年，年轻德门公依布拉欣继位，他在16年后取得实权，为了抗衡英国人的强势经济活动，便于1844年在柔佛州颁布了《 港主制度 》，竭力鼓励星洲华人北迁柔佛开垦。

据史家 Dr.Winsted 记载，在1870年代，柔佛开发了二十九条港，十年后又增多一倍，巅峰时达138港。成千上万的华族先贤 ，涌向各个港脚 ，挥洒着他们的汗水，把柔佛建设成全马最繁荣的一州。

（三）投奔怒海的岁月
古老的中国，幅员广大，物产丰富。但是，近百年来，自然灾害，政治动乱，外强入侵，内战连绵等事件，一再地促使着它的儿女，不顾一切地投奔怒海，到南洋一带开拓新的天地。

公元 874 年唐代黄巢起事，战火遍及全国，引发了中国史上第一批大规模的移民潮。华人移民被史家公认为是“ 机巧敏慧 ” 的一群，他们多事农耕种植的本业或经营小生意，一旦脚步站稳，又召唤他的族人前来，渐渐地在海外各地形成了一个新的族群。这些华人大多克勤克俭，克守本份，与世无争。另一类华人的南移，却具有政治因素。

1644年，满清入关，郑成功占据台湾，高举“反清复明”旗帜，率领天地会，小刀会等秘密结社，与清廷对抗。事败后众多志士向南避难。马六甲青云亭，便是这些会党的主要集中地。

1850年太平天国洪秀全举兵反清，由于历史上及地理上的因素，洪家子弟兵大部分来自沿海闽奥桂三省。

1864年兵败后党徒纷纷南迁。抵砂劳越者数千人。抵槟榔屿，马六甲和新加坡者不计其数。洪门会是天地会的一支，其党羽南下后在槟榔屿，而后新加坡及霹雳、雪兰莪、森美兰各州，创有义福、义兴公司等社会，作为联系和保护会众的组织。这些党羽为了集团的利益，常结合当地的马来政治势力与另一集团对垒。

1862年至1872年发生的霹雳拉律锡矿争夺战及1866－1873年的雪兰莪内战，即是由客帮义兴对垒广帮海山为主导的。在新加坡的更早期1840年代起，则主要是潮帮义兴与福帮义福（关帝会）及客帮洪家的对抗。历史上的因缘机会，造成潮帮义兴率先进入柔佛，结合马来统治王朝的演变，配合《港主制度》这一历史契机，开创了柔佛现代史的新纪元。

（四）陈开顺与柔佛新山
公元1844年潮州潮阳、揭阳等地爆发“双刀会”反清运动，失败后，众多参与者南逃新加坡，包括义兴首领陈开顺。同年10月陈开顺取得了柔佛州的第二张港契，即成为陈厝港的港主。

1846年，义兴另一首领陈德海在新加坡以“掌玺大臣”名义发起反对英政府对种植业的苛捐杂税，号召了四千垦殖民从星洲进入柔佛，开始了柔佛史上第一批开拓者的生力军。陈厝港在陈开顺及其义兴帮弟兄的辛勤开垦下，市井日益繁荣。当时居住于新加坡的德门公依布拉欣，授他们以实权管制税收及维持地方次序。

1855年，他率大队人马驻扎丹绒布德里，建立了第一所警署并担任署长。同年迎接皇室在此置都，见证了 Iskandar Putri 的开埠。这期间（约1857），据考究他也曾率军 400 人，协助皇室平定麻坡河口由Silawatang制造的战乱，促成殿下成为柔州实际的统治者。陈开顺对开辟柔佛功绩彪炳，因此受封为第一位华人甲必丹。他於1857年辞世。义兴公司为他及平定麻坡战役而殉职之会众，竖立了 108 个英烈千秋神主牌。这些神主牌据称于1919年义兴解散后长埋明墓。

1859年陈开顺继子陈清煌接任陈厝港港主，并授封第二位华人甲必丹。他任内遭陈开顺另二名继子对其合法地位频频挑战，不胜其烦，终于1869年把港契出售给名为Ja'far Hj Mohd 的 Dato' Bandar Johor （即后来第一任柔州务大臣，Dato' Onn 先父），本身买棹归故里。同年，士古来港主余泰兴出任第三位华人甲必丹，新山大皇宫至中央医院前面的一段路原名为 Jalan Tai Heng ，便是纪念这位开埠有功人士。这段路是由他出资开辟的，本世纪70年代改名为敦伊士迈医生路，后人逐不知有余泰兴其人。早期历史显示，我华族先民南来落地生根后，即与马来政治势力结合成兄弟般的友好关系，互相扶持，共同建设一个新的家园。

1862年德门公依布拉欣逝世时，其遗嘱且特别强调义兴公司对柔佛的贡献，着令王室必须善待义兴人士。因此，当年新山华社，尽皆接受义兴领导。总结陈开顺的一生，他早年怀抱理想参与反清起义，失败南来进入柔佛后，原本打算带领一班兄弟，以他们固有的大无畏的拼搏精神，化柔佛为一个可以长居久留的人间乐园，可惜时不我予，英年早逝，马革裹尸。历史必须给予陈开顺这个传奇性的英雄人物，一个崇高的评价。

（五）陈旭年与柔佛新山
陈旭年先生
1862年 ，德门公阿武巴卡继位，1866 年 1 月 1 日 Iskandar Putri 正式定名新山（Johor Bahru）。

1877年阿武巴卡统一了柔佛霸业并于1885年接受英国保护，晋号柔佛苏丹。陈旭年又名陈毓宜，早年从潮州南来，以贩布为生。他经常在直落布兰雅皇宫一带活动。与年轻的阿武巴卡结为知交。1850年代，已崛起成为收购胡椒甘蜜的殷商。这期间他联同章芳琳和陈成宝成为星洲、廖内远至马六甲一带大烟和私酒业收益的主要操纵者。

1853年 ，他与陈万泰联名取得了马西贡一带的港契 ，成为柔佛的一名港主。

1863年9月他在一周内连续取得从柔佛河左岸沿工匠岛（ 今巴西古当 ）至哥打丁宜以南包括南亚港至今迪沙鲁一带的大片土地的港契，成为柔南的主要港主。

同年，他受时为柔佛大君（ Maharaja ）阿武巴卡之委任，成为新山唯一的税收管理人。

1870年他受委华人社会的最高领袖－华侨侨长，领丞相勋衔。历史说明，由于德门公伊布拉欣独具慧眼，结合陈开顺力量南拒英国、北抗彭亨，捍卫了柔佛的主权。其实行“独尊义兴”的政策，也大大减少了柔佛帮派火拼的可能性，使柔佛得以稳健发展，欣欣向荣。另一方面，也树立了义兴公司成为唯一合法的华人代表组织。如果说，陈开顺时代的义兴，扮演的是武警的角色，1863年陈旭年的崛起，则是华社领导进入了“商贾时代”。随着时代的演进，阿武巴卡面对社会方面和英国方面的压力而逐渐采取了“ 抑制会堂 ，扶扬商贾 ”的政策。当时，皇室面对参与彭亨方面的连年内战，造成国库空虚。从而，陈旭年也就成为阿布巴卡发展柔佛和建设柔佛在经济方面主要的资助者。从这点上看，陈旭年和阿布巴卡的结合可说是柔佛近代史的第二阶段。义兴公司南下肩负着的“反清复明”角色，在1863年后宣告结束。陈旭年多次陪同阿布巴卡大君或其稚子进奉天朝。他本身也顶戴官翎，奉官加禄。

1840年中国发生鸦片战争，1841年5 月广州三元里抗英起义，以及随后50年来各地会党的格斗事件，促使英宗主国在海外逐步抑制会党的行动。

1882年英政府颁布危险社团法令，禁止所有会党活动。这时苏丹阿武巴卡曾加以反对，殿下认为义兴公司是一个对新山华人族群有极大贡献的组织，应加以改造而不是立法禁止。改造的方法包括义兴开放门户，允许华族各籍贯各帮人士加入。

无论如何，作为开发新山，带领柔佛经济起飞的一股民间力量－义兴公司，终于在港主制度被取消后的第三年，即公元1919年光荣地完成历史任务，宣告解散。它存在于新山逾75年

古庙，义山，学堂


海水到处有华人，有华人的地方就有庙宇。这是先民离乡背井，梯山航海是作为祈求平安福祉的主要精神寄托。16世纪以来，柔佛海峡便是商船往返要津，如果说新加坡在1819年开埠后华人便从各地大量涌来，则1810－1820年代或更早，在直律街有一座华人土庙或风雨圣者庙的推测是可以接受的。古庙复修期间，发现三种不同年代的砖块（山门约50－100年，主殿及右厢房约150年，左厢房及风雨亭约
（200年 ）足以证明这一点。

1844年陈开顺辟陈厝港，建立灵山宫，供奉玄天上帝。1855年开辟丹绒布德里期间，极可能便在直律街建立元天上帝庙，以供潮帮信徒膜拜及作为会党本营。


1870年，经升任侨长的陈旭年耗资兴修扩建，取名为柔佛古庙，开放于各籍贯人士，一同供奉五尊神明。即除主神元天上帝外，左侧为福帮洪仙大帝，右侧为客帮感天大帝，主神两旁里有武将华光大帝及赵大元帅，分别由广肇帮及琼帮供奉。庙内尚供奉观音娘娘，风雨圣者，速报爷，皇令爷及英烈神主牌等。柔佛古庙没有碑记，确实创庙年份无可考据。现存古物最早的匾额上书：“总握天枢”，於同治庚午（1870年）“潮州众治子敬立”。现存铜钟於1875年由“惹呀坡众弟子同敬”。此外，另有四幅匾额，即敬赠者为“福建众弟子”（1873），“广肇府众”（1873），“客社众信”（1874）及“琼州府众 ”（1882），或可推断众神进庙时间。

每年农历正月二十至二十二日是古庙众神出游的日子。游神期间，万人空巷，百余年风雨不改，沿续吾华族传统信仰和文化的一脉香火。同样的，有华人的地方就会有义山。华族的先辈在这是开天辟地，也在这里倒下。一坯黄土，一冢望向的孤墓，都在那里顽强地诉说着他们的曾经拥有。早期先民的安葬地点都是集中在义兴路中段，即今绵裕亭。

1885年 4 月22日，义兴辖下乾坤公司受苏丹委托管理这两片地段。义兴解散后，华侨公所代表王吉才与纪烈浩於1923年申请庭令，俾将上述地段归华侨公所管理。 1925年，法官委任公所代表潘成容，陈文泰及华民事务官为上述地段产业受托人。州政府续于1929年4月3日在宪报公布这两地段为州政府土地并保留为华人义山用地，继续归华侨公所管辖。

华人所到之处，一佚生计安定即以兴办教育为己任。成立于1878年的新山广肇会馆，于1907年率先开先河，草创了育才学堂，以资培植同乡子弟。 1912年潮帮领袖郑亚吉、陈迎祥与育才校董骆雨生，黄义初等多次会谈，遂达致不分帮派，共建宽柔的壮举。翌年，宽柔正式成立，并由黄亚副与林亚相分任正副总理。

1921年义兴解散时，所有余款两万元（约等于当时四条港全年的收入），尽捐于宽柔。

悠悠84年飞逝，宽柔从板屋数间，学童五十，发展到小学五间，1951年增办中学。如今中学学生六千余，小学万余，原专科部亦发展成南方学院。巍峨校舍，耸立处处，为全国最大最完整的华教体系。如今柔佛古庙已修复焕然一新，绵裕亭和公会各义山依旧是华裔逝者唯一的归宿。主宰人生的三大要事，尽皆于义兴时代已作了妥善的安排。在义兴公司领导新山华社期间，限令华族神庙，公冢及学堂等一概不得分帮立派。

故百年来，新山华社供奉柔佛古庙五尊神明，共同使用绵裕亭义山，共同扶持宽柔中小学以至五帮公举脱胎于义兴公司的柔佛华侨公所（后改名新山中华公会）为最高领导机构。新山华社有今日的成就，历史也必须给义兴公司这个传奇性的组织以最高的评价。

（七）早期新山风云人物

新山从1855年开埠至苏丹阿武巴卡驾崩的40年间，发展神速。主要建筑物如大皇宫便已在这段时间内完成。除了前面提及的陈开顺，陈旭年，余泰兴外，对新山的发展作出诸多贡献的华商先贤，尚有林亚相，余仁癸、卓亚文和陈大存等人。林亚相是当年义兴中的老二，他拥有并开发了今士都兰甘榜亚相的大片土地。余仁癸也是义兴中人，他拥有并开发了今火车站至15楼一带的大片土地。

黄亚福是个卓越的赤脚建筑师。大皇宫和州政府大厦这两个新山的座标，皆由他所建。他拥有及开发了今亚福街一带的土地，现在这里被州政府划为重点旧城区。闽籍黄亚福同为早年著名的实业家和慈善家，他对发展士古来和淡杯区，有极大贡献。

陈大春於1853年在纱玉河畔建造了新山的第一座大巴刹。他在 Kg.Tarom拥有大片土地。据说陈厝港的玄天上帝金身是由他从潮州护送过来的。新山最早的华人社团除义兴公司外，广肇会馆成立于1878年，主要领导人为黄亚福（浦田）、骆雨生、黄义初。琼州会馆成立于1883年，主要领导人为黄德仁、谢士轩等。至于福、客、潮各帮的会馆，则迟了半个世纪后才陆续成立。

1895年，苏丹依布拉欣爵士继承皇位。这期间，华裔陈杞柏及其子裔陈嘉庚等人所引进的树胶和黄梨业，取代了胡椒和甘蜜的大量种植和生产，使柔佛州成为异常富裕的一州。

1917年，殿下颁布《港主权益废止条例》，以一百万元的赔偿额（相当于每港最后三年收入总和），收回所有港契和给予港主的特权，至此培育新柔佛的保姆，伴随义兴公司走过漫长七十余年的《港主制度》终告结束。不久后，殿下也在英统治者授意下，以“民国已然成立，反清组织不宜继续存在”为由，着令义兴解散。无论如何，殿下在位64年间，正值新山发展的高峰期，星柔长堤、州政府大厦、阿武巴卡回教堂、中央医院、高等法庭、英文书院、武吉士林皇宫、武吉申容行政署、火车总站等主要建筑，都在这期间完成。殿下也秉持先皇遗命，予华裔开埠先贤诸多褒奖 ，并以街道命名 。其时 ，福建同乡会於 1920年代成立，并於1927年重组成福建会馆，领导人有卓亚文、吴文赞、徐文治、史联对等。

同年客属同源社成立，发起人为潘成容、邬惠堂、胡锦开等。1930年姚逸斋发起组织潮州社， 1933年正式成立潮州八邑会馆，领导人尚有余南寿，陈合吉等。

（八）战前的柔佛华侨公所

义兴即告解散，其最后一任首领林进和港主，有感于华侨团结的必要，遂召集五帮侨领发起组织“柔佛华侨公所”，以替代义兴领导华社。经三载筹划终获批准注册，1922年4月12日正式成立，首任林进和，历任者有余柏川、陈合吉、黄树芬。副理则为黄泰有、郭钦端、徐文治。司理（总务）陈亚宝、黄义初、姚逸斋。财政黄海筹、纪力豪、邬惠明等。华侨公所筹备期间，系假义兴路绵裕亭伯公庙聚会，成立典礼及历年会庆则假柔佛古庙举行。

其时，古庙山门内上题“华侨公所”，而非“众星拱北”四字。30年代末，为进行抗日筹赈活动，便租用罗米街36号二楼为会所。注册成立后，我会便依法接管华侨公产。初期产业信理员（受托人）为林进和及拿督卓天文，较后则为潘成容，纪力豪及黄树芬。惟黄君因不满华民政务司，屡次干涉本会行政兼欲保管本会产业契据，愤而抗议辞职。

柔佛华侨公所时代，是我会的第一个里程碑，它大致可分为两个阶段：前期会务（1922－1936）主要是集合五帮社群，共谋侨民福利。续后10年（1937－1946）则是先贤用鲜血和热泪，为我会会史谱写下的最悲壮最瑰丽的篇章。

1924年新柔长堤落成，我会领袖林进和、黄兆桂、黄树芬、陈亚宝等、受委庆典委员，与各州苏丹及钦差大臣等同排观礼。1925年 3 月13日，在宽柔中学举行开埠以来最盛大集会，追悼孙中山先生。

同年6月23日，我会主席余柏川，带领诸理事郭钦端、黄义初、陈亚宣、纪力豪连同宽柔校董陈清江、蔡汉初、陈善予、校友朱绵村、洪祝三等人，应小笨珍农商公局，尊孔学校与培群学校之邀，步行三十余里前往演剧，为宽柔中学新校舍筹获史无前例义款四千余元。同年11月25日，反对订立婚姻法例，吁请当局承认传统习俗婚礼的有效性。

1927年 1月25日发动筹款救济关丹水灾。同年发生“济南惨案”，本会亦附起赈灾恤难重责。时绵裕亭畔连地，由于葬者自葬，超出范围，本会征得地主端亚山之谅察，将总数七亩地割增，使葬者得其所想。为感善于人间，中外无间，本会特於8月9日勒立石碑，以资永远纪念。

1929年4月1日，进行筹赈中国豫陕甘三省旱灾。同月和驰电中国卫生部，反对立法废止使用中医中药。

1930年3月3日，通令族人遵守“婢女注册条例”，任何家庭皆不准买卖及典质婢女。同年5 月15日推举黄树芬参于发起胡文虎倡导之“马来亚华侨运动大会 ”。

1932年 8 月15日反对英政府拟定外侨居留法令。同时七月，会长陈合吉与郭钦端倡办宽柔女校。
1934 年10月5日为本会领袖兆桂、陈合吉、黄树芬同膺勋衔举行盛大宴会 ，出席者八百余人 ，场面空前。
1935 年5 月 7日为英皇登基银禧，本会公演潮剧三天以表庆祝。
1937年5月12日为英皇加冕大典，本会在宽柔举行提灯会和学生运动大会，以示庆祝。

（九）火红的年代

1937年七七芦沟桥事变，日寇发动侵华战争。陈嘉庚领导南洋华侨总会，动员筹赈抗日。风云突变，我会领袖也收拾起歌功颂德的心情，奋起全面投入救亡运动。

1938年 1 月11日，我会召集新山各社团代表大会，成立以黄树芬为首的救济祖国难民分会，工委除黄氏外，陈合吉为副主席，姚逸斋为总务及史联对为财政。

1939年2月20日，黄氏当选柔佛州筹赈总会主席。其他担任要职者，有赵丽生、张开川、章文双、粘东生、陈松年等。经黄氏登场一呼，群山响应。抗日呼声风起云涌，筹赈成绩冠于全马，被喻为筹赈模范区。这期间的筹赈方式包括常月捐、土产捐、什货捐，献金、游艺捐（武汉合唱团），节约捐、学生每月储金、卖花售物、寒衣、雨衣、胶鞋捐及自由公债等。经两年余共筹得叻币250万元，伸合国币1千万。

与此同时，推展以陈合吉为首的抵制购日货运动，精神动员大会，国民公约及侨胞公约之宣誓运动。发动妇女、青年及学生深入进行波澜壮阔的“华侨机工回国服务运动”，柔佛州共动员 230 人，分八批踏上征途，他们以血肉之躯，驰聘于滇缅路十万大山与深谷间，为保卫和平奉献了生命和青春。

1941年 12 月8日，日本扩大侵华战争，进一步发动第二次世界大战。这一天，日本空军偷袭珍珠港，日本陆军强行登陆吉兰丹、并且势如破竹长驱南下 。12 月28日，陈嘉庚号召组织“华侨抗敌动员委员会”，全面投入抗战行列。我会领袖史联对应中央医院要求，以福建会馆名义组织圣约翰救伤队，日夜不停救助伤民，沦陷前夕退入星州，其队员吴水红、李福南、郑伯福等人，在大检证中以身殉职。

1942年1月20日，柔南有60名热血青年赴星，接受英军101特别训练学校约10天的军训，1 月 30日乘军车抵士乃德茂芭及泗隆港，成立抗日军第四独立队，开始柔南区的游击抗日。

1942年 1 月25日起，日机大举轰炸新山，义兴路一带灾情最严重，死伤枕藉。

1942年2月1日，新山正式落入日寇手中。英军炸毁长堤，退守彼岸，炮轰新山。殿下遭持挟押往巴株巴辖，予以善待。所有皇家军团成员，於较早时经遣返乡下，故无死伤。日军进入无人之境，到处奸淫烧杀。我会由于在筹赈时间，表现突出竟首当其冲，惨遭迫害。除黄树芬避难中国，逃过浩劫外，我会及筹赈会诸成员，大部分遭日军屠杀，我会副理陈合吉一家19口，尽遭杀害。我会司理陈亚宝、新山筹赈会总务傅岳初，宣传部长连天仙，执要陈全奎、黄振悦、陈友六、洪祝三、谢少石、陈树典、郭潮城等皆因拒绝加入维虎作伥的“华侨协会”而从容就义。

三年零八个月的法西斯统治时期，也是我会陷入暗无天日的时期，会务完全停顿，所有重要文档尽失。
黑暗总有尽头，曙光总要重现！

1945年 8 月15日，日寇终于无条件投降。我族人重见天日，举坡公众，莫不雀跃万分，互相祝贺。胜利的喜悦，溢满心头。我会劫后余生的战前领导人，马上聚集一堂，共商光复大计。当日即以华侨公所名义，假纱玉河百老汇戏院举行群众大会，以取回领导权。并即席公举顾问姚逸斋，正主席黄振杰，副史联对，徐文治。正总务罗嘉言，副叶泉。正财政蔡汉初，副陈炳凯。查账黄庆云，刘伟民。委员张海寿，纪采堂，郭远声，徐震雯等，组织复兴华侨公所委员会，负责重新登记会员，筹募经费及为同胞解决紧急难题。日治时期，宽柔沦为日军据点，抗战胜利后，抗日军接管宽柔，我会代表史联对、徐文治、黄庆云、张福寿和郭鹤尧等人与抗日军代表展开二次谈判，终说服抗日军撤出，宽柔主权得以回归。

柔佛古庙历史简介（图文并茂）

柔佛古庙历史简介




具 有 超 过 一 百 廿 年 历 史 的 柔 佛 古 庙 ， 座 落 在 直 律 街 ， 背 山 面 海 ， 居 高 临 下 ， 雄 视 新山 市 区 。传 说 它 是 由 十 九 世 纪 柔 佛 州 著 名 港 主 陈 旭 年 等 先 贤 倡 建 。
虽 然 没 有 碑 记 可 考 其 年 份 ， 但 庙 中 现 存 有 两 件 文 物 ：匾 额 和 铜 钟 ， 前 者 书 “ 同 治 庚午 ” ( 公 元 1870 年 )，后 者 刻 有 “ 同 治 乙 亥 年 ” ( 公 元 1875 年 )，说 明 了 柔 佛 古 庙 最少 已 有 一 百 廿 六 年 的 历 史 。


　
庙 中 供 奉 五 位 神 明 :


赵 大 元 帅 ( 琼 帮 )
华 光 大 帝 ( 广 帮 )
感 天 大 帝 ( 客 帮 )
洪 天 大 帝 ( 福 帮 )
元 天 上 帝 ( 潮 帮 )



** 主神为元天上帝

每 年 农 历 正 月 廿 日 众 神 出 巡 ， 一 连 三 天 之 游 神 盛 会 ， 为 新 山 市 年 年 循 例举 行 之 盛 事 。 柔 佛 古 庙 是 新 山 五 帮 华 人 共 同 膜 拜 的 寺 庙 ， 它 是 早 期 新 山 华 社
力 量 凝 聚 的 核 心 组 织 ， 正 如 后 期 的 华 侨 公 所 ， 和 目
前 的 中 华 公 会 ， 为 新 山 华 裔 同 胞 最 高 的 领 导 机 构 。
1922 年 ， 华 侨 公 所 成 立 后 ， 古 庙 乃 由 该 所 管 辖 ，二 战 之 后 ， 中 华 公 会 成 立 即 为 中 华 公 会 会 所 管 辖
，并 於 1945 年 起 ，成 立 “ 柔 佛 古 庙 管 理 委 员 会 ”，负
责 古 庙 事 务 。
中 华 公 会 鉴 於 柔 佛 古 庙 具 有 历 史 价 值 ， 应 获 得 完 善 保 存 ， 以 作 为 将 来 历 史 学 家 对 华 人 在 开 拓 、 建
设 新 山 历 史 之 考 证 。 所 以 ， 於 1981 年 ， 便 倡 议 修 复 古 庙 ， 但 直 到 1990 年 始 正 式 进 行 修 复 工 作 , 於 1994
年 8 月 6 日 举 行 修 复 古 庙 开 工 大 典 。
修 复 工 程 於 1995 年 12 月 底 竣 工 ， 历 时 18 个 月 ， 耗 资 150 万 元 ， 如 今 古 庙 已 焕 然 一 新 ， 雄 伟 壮 观 ，
屹 立 於 新 山 市 中 心 。 并 已 於 1996 年 10 月 20 日（ 农 历 九 月 初 九 日 ）举 行 众 神 回 庙 登 位 及 开 光 庆 典 。

　

柔佛古庙建筑特色






古 庙 整 个 建 筑 是 根 据 中 国 南 部 建 筑 而 设 计 ， 带 有 浓 厚 的 潮 州 建 筑 风 格 。 古 庙 分 为 前院 、主 楼 、后 院 与 厢 房 。它 的 屋 顶 设 计 是 采 用 逐 步 增 高 方 式 ， 即 前 院 山 门 屋 顶 最 矮 、大 厅 正 门 屋 顶 较 高 、 祭 拜 厅 屋 顶 更 高 ， 而 大 厅 屋 顶 最 高 。 这 是 中 国 传 统 建 筑 物 特 色， 通 过 屋 顶 高 低 层 次 ， 以 突 出 大 厅 的 重 要 性 。

古 庙 前 院 是 被 一 片 围 墙 （ 山 门 ）包 围 ， 这 使 古 庙 看 起 来 更 庄 严 肃 静 。 前院 墙 上 也 漆 有 壁 画 ，屋 檐 则 装 上 木 制 或 陶 瓷 饰 物 ， 如 花 朵 ， 凤 凰 、 狮 等 。

在 祭 拜 厅 堂 上 有 两 个 天 井 ， 它 使 香 的 烟 有 个 缺 口 飘 出 庙 外 ， 同 时 阳 光 也可 照 入 古 庙 大 厅 ，形 成 一 种 特 殊 的 效 果 。古 庙 主 楼 两 侧 有 两 个 厢 房 ， 是 典 型 的 华 人 传统 建 筑 设 计 ， 主 要 是 作 为 储 藏 室 及 供 古 庙 管 理 人 员 之 居 所 。

　

柔佛古庙历史价值





英国一位古物保护专家 罗德尼尔维尼（Roduei Meloike）说：“柔 佛 古 庙 是 我 到 访 马 来 西 亚 所 唯 一 保 存
完 整的 古 老 建 筑 物 ,是 一 个 极 有 保 存 价 值 的 历 史
建 筑 物 。
中国科学院中华古建筑研究社社长 张驭寰 表示 ：
从 古 庙 的 建 筑 物 手 法 看 来 ， 它 是 明 末 清 初 的 建
筑 物 ， 蕴 含 了 中 华 民 族 的 优 秀 文 化 ， 像 徵 马 来
西 亚 华 裔 祖 先 所 带 来 的 建 筑 风 格 。 古 庙 也 代 表
了 华 人 到 来 本 土 的 历 史 见 证 ， 本 地 华 人 应 该 珍
惜 与 爱 护 它 。
中国古代建筑博物馆副馆长 马瑞田教授 表示：
古 庙 具 有 潮 州 和 闽 南 的 特 徵 与 风 格 ， 也 说 明 了
它 是 中 国 南 方 的 木 匠 或 技 师 所 建 。
台湾史料研究工作者 李政隆 表示：
“ 保 留 古 庙 是 重 要 的 ， 因 为 它 是 证 明 我 们 祖 先
在 这 里 开 拓 所 留 下 汗 血 史 料 。”

新年的由来与传说(转贴)

新年
　　春节的由来与传说
　　春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”。《说文·禾部》：“ 年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
　　1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
　　传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
　

　春节传说之一：熬年守岁
　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
　　算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
　　守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

　　春节传说之二：万年创建历法说
　　相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
　　当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
　　有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
　　日出日落三百六，周而复始从头来。
　　草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
　　知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
　　冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
　

　春节传说之三：贴春联和门神
　　据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
　　到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
　　为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
　　春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

影片-自己

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新年祝福手机简讯...

2009牛年（己丑年）新年祝福短信：
★ 1 风雨送春归，飞雪迎福到，已收短信千万封，犹有人未到。阿福不争先，只等吉时报，待到祈愿变现时，俺随鞭炮笑。

★ 2 在关爱中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在诚实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好，在祝福中让春节更快乐！

★ 3 我在乎生命中经历过的酸甜苦辣，在乎人生中随处可见的真诚和感动，也许我做得不完美，可是我懂得珍惜生命中每一位一起走过的朋友，真心地祝福大家:新年快乐！

★ 4 空调冷却不了青春的火焰，彩电演绎不了年轻的色彩，MP3播放不了岁月的音色，电影远比不上生命的精彩，短信却能寄托我真诚的祝福:春节快乐！

★ 5 脑袋摇摇，大路条条；耳朵扇扇，阳光灿灿；屁股拱拱，幸福统统；尾巴翘翘，开心笑笑；金牛哼哼，脚步铿铿；烟花晃晃，钟声朗朗。祝你除夕快乐！

★ 6 想一年念一年缘分呐，收一条发一条谢谢啊，过一天美一天自足吧，走两步是两步开心吧，苍天呀大地呀让我的朋友天天快乐吧，发啦，发啦，到2009啦。

★ 7 春节即将来到，我用祝福捻制成的绒线，烛光下为您织起一件红色的毛衣:前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，领子蕴藏着体贴，口袋把快乐盛满，穿在身上让温暖包裹着您，让我的心陪伴您度过新年。

★ 8 我祝您牛年住新房，著新书，主大事，助众人，铸新风，抱得金牛归！

★ 9 健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语。祝你新年快乐！平安幸福！

★ 10 高雅的人，看背影就知道；奋进的人，听脚步就知道；和善的人，看笑容就知道；自信的人，看眼神就知道；吉祥的人，看您就知道。祝新春快乐！

★ 11 裁几身锦绣霓裳，品几杯香茗琼浆。邀三五亲朋好友，叙各自春种秋藏。庆丰收银犬辞岁，迎新历金牛呈祥。发信人心诚意巧，收阅者福寿绵长。祝您春节快乐！

★ 12 聚珠穆朗玛之阳光，拢天涯海角之清风，竭冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财气，作为礼物送给您，恭祝春节快乐、心想事成、万事如意！

★ 13 贺新年发短信点个冒号敬告你，牛年大吉利；写个逗号恭贺你，新年庆有余；画个句号祝福你，新年家团聚；顿个叹号感动你，新年聚爱气；描个引号包含你，新年有福气；圈个括号锁定你，新年聚财气；一行省略号浓缩千言万语，祝你新年万安，阖家欢喜！

★ 14 山脉能阻隔天高地远，却阻隔不住深深思念；经纬可以拉开距离，却挡不住真挚的情感；岁月可以流逝华年，朋友再远也会亲密无间。春节来临送去我的祝福片片！

★ 15 前程路漫漫，歇歇；心事也重重，放放；事务多又繁，缓缓；乐趣有很多，玩玩；新春佳节到，聚聚；亲朋好友多，走走；山河更壮美，转转。恭贺节日快乐！

★ 16 相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是那南飞的雁，相知是根古老的藤。心静时总会默默地祝福您，愿幸福与平安伴随着您甜甜蜜蜜的一生。新年好心情！

★ 17 郑重声名:此条短信不曾转发、不曾见过、包装质朴、情真意浓、原装正版、翻版必究、如有雷同、实属巧合。牛年快乐！

★ 18 春的祝福是温柔的风，夏的祝福是清凉的雨，秋的祝福是晶莹的露，冬的祝福是洁白的雪，我的祝福是1和0，穿越时空的钢筋水泥，伴你一生一世。

★ 19 春节到，拜年早:一拜全家好；二拜困难少；三拜烦恼消；四拜不变老；五拜儿女孝；六拜幸福绕；七拜忧愁抛；八拜收入高；九拜平安罩；十拜乐逍遥。

★ 20 传一条信息，让人安然好久；接一个电话，让人温暖好久；品一壶好茶，让人回味好久；忆一段往事，让人牵挂好久。而我，只想让你幸福好久、好久！

★ 21 新年到了，送你一篮水果，愿你：苹安福贵，橘祥如意，梨想事成，杏福快乐，柿事顺利，核家欢乐，梅有烦恼，甜如甘蔗，幸福如葡萄，请笑纳！

★ 22 被惦记是温暖的；被祝福是快乐的；被祈祷是神圣的；被保佑是安全的。你是被我惦记着、祝福着、祈祷着、保佑着的朋友，愿你新年快乐!

★ 23 春风送暖万物苏，节庆鞭鸣旧岁除。快语揖揖遥相祝，乐事连连全家福。

★ 24 我跟你讲你不要跟他讲因为他叫我不要跟你讲现在我跟你讲你不要跟他讲我有讲如他问你我有没讲你跟他讲我没讲，新年快乐！

★ 25 祝新的一年一如既往，二人同心，三口之家，四季欢唱，五福临门，六六顺意，七喜来财，八方鸿运，九九吉祥，十分美满。

★ 26 花开的声音，春知道；温暖的感觉，心知道；新年的祝福，你知道；而手机此时轻轻的鸣叫，那是我用健康、快乐捎给你的一个甜蜜的拥抱！

★ 27 悠悠的云里有淡淡的诗；淡淡的诗里有绵绵的喜悦；绵绵的喜悦里有我轻轻的问候。祝新年大吉！

★ 28 送你阳光，替你把疲惫蒸发；送你细雨，替你把劳累冲刷；送你流星，替你带去好梦；送你彩霞，替我捎个话：春节的日子里一切顺心啊！

★ 29 用快乐带动心情，用观念导航人生，用执著追求事业，用真诚对待朋友，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用感恩对待生活，祝新春快乐！

★ 30 春节你要精神放松，悠闲快乐时常在胸，就像盆儿里一棵葱，对烦恼无动于衷，苦闷不在你心中，来年运程一通百通！朋友之情可要常在心头哟！

★ 31 放响的是鞭炮；走过的是岁月；留下的是故事；带来的是希望；盼望的是美好；送到的是祝福：祝您及家人春节平安、幸福、健康和快乐!

★ 32 新年拜年短信里，平安说他很爱你!幸福说他追求你!健康说他拥抱你!财富说他亲吻你!长寿说他属于你!我说我要祝福你!新年快乐！

★ 33 难忘的是你我纯洁的友情；可贵的是永远不变的真情；高兴的是今生与你有缘；献上的是我最温馨的祝福。祝你新年愉快！

★ 34 无论世事如何变迁，让真情常在；无论工作如何繁忙，让联络常在；无论电话还是短信，让问候常在；无论天涯还是咫尺，让祝福常在！新春快乐！

★ 35 走过了山山水水，脚下是高高低低；经历了风风雨雨，还是要寻寻觅觅；获得了多多少少，失去了点点滴滴，重要是开开心心！祝新春万事顺意！

★ 36 我想用阳光温暖你，用星光装点你，用美酒陶醉你，用美食满足你，用幸福淹没你。可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你。祝新年快乐！

★ 37 烟花的一瞬是快乐；流星的一瞬是祈愿；思念的一瞬是感动。而我只想让你在看到短信的一瞬能够明白:无论你在天涯海角，我都会深深祝福你春节快乐!

★ 38 新春到，剪一束春光相赠送，祝你：春风得意，心情好；春安夏泰，身体好；春华秋实，工作好；春色满园，运气好。愿你：心想事成，万事顺意！

★ 39 一句平淡如水的问候，很轻;一声平常如纸的祝福，很真;摘一颗星，采一朵云，装入平安快乐的信封里送给你，祝你和全家人新年快乐!

★ 40 一丝真诚胜过千两黄金；一丝温暖能抵万里寒霜；一声问候送来温馨甜蜜；一条短信捎去我真诚祝福。祝新年快乐!

★ 41 最近是否开心、工作是否用心、饭菜是否合心、被窝是否暖心、朋友是否知心、恋人是否真心？如果一切顺心，祝你新年快乐！天天开心!

★ 42 最好的幸福是把一个人记住；最好的快乐是有一个人在乎；最好的辛苦是让别人承认你的付出；最好的朋友就是抽空不忘为对方祝福：春节快乐!

★ 43 工作请不要太累，生活要慢慢体会，健康真的很宝贵！平凡的快乐，也是难得的滋味！衷心祝愿新年快乐！身体健康！

★ 44 春节快到了！我想让春风带给你温柔，让春雨带给你妩媚，让春光带给你灿烂，让春花带给你靓丽，让春色带给你幸福，让春梦带给你如意！

★ 45 竹爆平安，春节来临，祝福亲人，财源滚滚！祝福朋友，牛年亨通！祝福冤家，善良仁慈！祝愿情敌，桃运连连！

★ 46 铃声是亲切的问候；接听是久别的重逢；信息是心灵的沟通；翻阅是真情的牵挂；关机是美好的思念；回信是真情的体现!祝你新春快乐

人一生中最致命的八个问题

人一生中最致命的八个问题，在生活每个人都会碰到很多的问题，根据这个问题你能联想到什么？一个简单的问题也许就能讲出一番人生大道理呢，不信你看看，然后看看你犯了那个没。

问题一：如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近很方便，就一而再、再而三地光临吗？ 　　

回答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受？ 　　 　　

可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。 　　

不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。 说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？

　　--做人，为什么要过于执著？！ 　　

问题二：如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？ 　

回答：一个超级愚蠢的问题。 　　

可是，相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事，明知自己有问题，却怎么也不肯认错，反而花加倍的时间来找藉口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？ 　　

失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，形销骨立。其实这样一点用也没有，只是损失更多

　--做人，干吗为难自己？！ 　　

问题三：你会因为打开报纸发现每天都有车祸，就不敢出门吗？ 　　

回答：这是个什么烂问题？当然不会，那叫因噎废食。 　　

然而，有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，让我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，这不也是类似的反应？所谓乐观，就是得相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。

--做人，先要相信自己。 　　

问题四：你相信每个人随便都可以成功立业吗？

　　回答：当然不会相信。 　　

但据观察，有人总是在听完成功人士绞尽脑汁的建议，比如说，多读书,多 练习之后，问了另一个问题？那不是很难？ 　　

我们都想在3分钟内学好英文，在5分钟内解决所有难题，难道成功是那么容易的吗？改变当然是难的。成功只因不怕困难，所以才能出类拔萃。 　　

有一次坐在出租车上，听见司机看到自己前后都是高档车，兀自感叹：“唉，为什么别人那么有钱，我的钱这么难赚？” 　　

我心血来潮，问他：“你认为世上有什么钱是好赚的？”他答不出来，过了半晌才说：好像都是别人的钱比较好赚。 　　

其实任何一个成功者都是艰辛取得。我们实在不该抱怨命运。

　　--做人，依靠自己！

问题五：你认为完全没有打过篮球的人，可以当很好的篮球教练吗？



　　回答：当然不可能，外行不可能领导内行。

　　可是，有许多人，对某个行业完全不了解，只听到那个行业好***，就马上开起业来了。

　　我看过对穿着没有任何口味、或根本不在乎穿着的人，梦想却是开间服装店；不知道电脑怎么开机的人，却想在网上聊天，结果道听途说，却不反省自己是否专业能力不足，只抱怨时不我与。

　　--做人，量力而行。

问题六：相似但不相同的问题：你是否认为，篮球教练不上篮球场，闭着眼睛也可以主导一场完美的胜利？



　回答：有病啊，当然是不可能的。

　　可是却有不少朋友，自己没有时间打理，却拼命投资去开咖啡馆，开餐厅，开自己根本不懂的公司，火烧屁股一样急着把辛苦积攒的积蓄花掉，去当一个稀里糊涂的投资人。亏的总是比赚的多，却觉得自己是因为运气不好，而不是想法出了问题。

　　--做人，记得反省自己。

问题七：你宁可永远后悔，也不愿意试一试自己能否转败为胜？

　　解答：恐怕没有人会说：“对，我就是这样的孬种”吧。

　　然而，我们却常常在不该打退堂鼓时拼命打退堂鼓，为了恐惧失败而不敢尝试成功。

　　以关颖珊赢得2000年世界花样滑冰冠军时的精彩表现为例：她一心想赢得第一名，然而在最后一场比赛前，她的总积分只排名第三位，在最后的自选曲项目上，她选择了突破，而不是少出错。在4分钟的长曲中，结合了最高难度的三周跳，并且还大胆地连跳了两次。她也可能会败得很难看，但是她毕竟成功了。

　　她说：“因为我不想等到失败，才后悔自己还有潜力没发挥。”

　　一个中国伟人曾说；胜利的希望和有利情况的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。

　　--做人，何妨放手一搏。

问题八：你的时间无限，长生不老，所以最想做的事，应该无限延期？

　　回答：不，傻瓜才会这样认为。

　　然而我们却常说，等我老了，要去环游世界；等我退休，就要去做想做的事情；等孩子长大了，我就可以……

　　我们都以为自己有无限的时间与精力。其实我们可以一步一步实现理想，不必在等待中徒耗生命。如果现在就能一步一步努力接近，我们就不会活了半生，却出现自己最不想看到的结局。

茶

八味心境如浓茶一杯 -----

第一味,爱心 凡事包容 诸事忍让

第二味,虚心 谦虚为人 低调做事

第三味,清心 寻找心灵的平静

第四味,诚心 将心比心 广结善缘

第五味,信心 积极心态的力量

第六味,专心 使人生更有效率

第七味,耐心 机会总在等待中出现

第八味,宽心 学会选择 懂得放弃

　　品味人生的滋味亦如同一杯浓浓的茶。少年,初识愁滋味的季节，成长的岁月浸透了淡淡的苦涩;青年，一段如火如荼的季节，亮丽的青春总有那么几抹灰色；中年,阅历人生的坎坷，趋向成熟的岁月，双肩扛起沉重的包裹；老年，饱尝可岁月的风霜雨雪，怀念已逝的青春韶华总难免酸涩。人生，不正如那一杯捧在手里的茶吗？或许惟有天真无邪的童年才如同一掬可人的清泉吧！

　　人生之旅是一段磨练人性格的路，人生之旅更是一杯茶，把真诚与执着挥洒在人生之路上，浸泡进人生这杯茶里，把人生的苦涩何尝不是满口的清香呢？？

　　这八味将陪伴我们走完这个只有起点没有回程的人生旅途，这些味是缺一不可的！！没有爱的财富，令人变得贪婪；没有爱的自负，令人与人之间的关系变得肤浅；没有爱的悲伤，另人边得以自我为中心；没有爱的快乐，另人失去怜悯；没有爱的恐惧，另人失去勇气和埋没良心；没有爱的妥协，另人对未来失去期望和信心；没有爱的愤怒，另人失去宽恕之心，没有宽恕之心无人能获得心灵的治愈。。。

　　莎士比亚曾经说过“人生如舞台”，在这个人生的舞台上，有前台有后台，前台看起来是那么的漂亮，却不知道后台的辛酸！！前台，该唱的唱得五音不乱，该说的说得字正腔圆，该演的演得淋漓尽致。。却不知道后台，脱下那一身的假面具，又是一副什么样的面孔，那才是人的真面孔~~~

新年新希望